发布时间:2024-10-31 12:23:17 来源: sp20241031
中新网 菏泽7月3日电 题:泥塑、剪纸、戏文纸扎 非物质文化遗产的“黄河大合唱”
作者 曾玥
如果将黄河文化比作一场大合唱,那么非物质文化遗产无疑是其中的独特声部。
去年正式施行的黄河保护法明确,国家加强黄河流域非物质文化遗产保护,鼓励开展黄河题材文艺作品创作。
在“指挥棒”的作用下,黄河水滋养的文化更加百花齐放。
近日,记者随中华环保世纪行2024年宣传活动采访团走访山东菏泽,探寻泥塑、剪纸、戏文纸扎等非物质文化遗产及其背后的故事。
“嗨……呀,拉起来夯着!嗨……呀,拉起来夯着!”在接受 中新社 记者采访时,市级非遗项目“菏泽泥塑”代表性传承人赵东民哼起一段黄河号子。
黄河号子,是早年间治理黄河筑堤修坝时,劳动者们为了统一节奏、协调动作、鼓舞士气而形成的民歌。
2022年,赵东民开始构思用泥塑表现黄河号子。为准确还原当时的场景,他反复回到黄河边重访修筑黄河大堤的老河工。从用的夯、唱的歌,到打夯的动作、拉土的场景,赵东民花了两个多月的时间了解细节,又用了三四个月制作、打磨、修改、定型。
市级非遗项目“菏泽泥塑”代表性传承人赵东民的泥塑作品《黄河号子》。(受访者供图)“没有生活,做出来的东西不会生动,也经不起推敲。”这是赵东民从父辈言传身教中习得的规矩。从业30余年的他已从父亲手中接过接力棒,成为菏泽泥塑第四代代表性传承人。
运用捏、塑、雕等技法,历经取泥、摔泥、醒放、塑形、上色等10多道工序,使用压刀、刮刀、锤子等近20种工具,一件泥塑从黄河胶泥到最终“出炉”的工艺品,短则一个多月,长则大半年。
循着老一辈教的“章法”,赵东民又渐渐摸索出新的路径:他将自己进修学到的学院派雕塑技法与菏泽传统泥塑技艺相结合,又在以神话传说、古代人物为主的传统题材之外开拓更多现实题材。其中,黄河题材是重要组成部分。
一块泥,从黄河中来,又“到黄河中去”。
“老百姓在黄土地上种出来的是吃的粮食,用黄土地上的黄河胶泥捏出来的是‘精神粮食’。”赵东民说,这份“精神粮食”不仅是黄河沿岸民风民俗的具象表现,更是故土乡情。
乡情,对于菏泽市人大代表、非物质文化遗产传承人杨秀玲来说,还有一个更具体的名字——黄河情。
这也是她为一幅宽0.63米、长12米的剪纸作品取的名字。四川黄河九曲第一湾、宁夏丝绸之路驼队、山西壶口瀑布、河南三门峡大坝、山东“一山一水一圣人”……沿黄九省区的风土人情跃然纸上。
为展现黄河万里奔腾的恢弘气势,杨秀玲用“阳剪”表现水流,用“阴剪”表现两岸景观,融合南北两派的艺术风格,既追求大意大象,又注重精雕细琢。
菏泽市人大代表、非物质文化遗产传承人杨秀玲的剪纸作品《黄河情》。(受访者供图)但“近乡情怯”。剪到《黄河情》的山东段时,杨秀玲放缓了手中的节奏。
整幅作品耗时4个多月,山东部分用了近四分之一。从构思、绘图到剪纸、装裱,杨秀玲前后调整了3个版本,因为“总感觉少了一些东西”。
她顿了一下,“我想表达的情感还不够”。
当“母亲河”走进家族传承近300年的剪纸,杨秀玲在作品里找到了更深的共鸣。
近年来,杨秀玲与30多名剪纸爱好者一起,组建起郓城剪纸艺术传承研究院,她的女儿和外甥女也参与其中。今年年初,杨秀玲在菏泽市第二十届人民代表大会第四次会议期间,提交了《关于推进“非遗+文化”的结合 促进传统工艺融入现代生活的建议》,呼吁进一步探索产教融合模式,建设有关非遗的文化产业基地,开拓手造“文化产业”助力乡村振兴的“新路子”。
正在开辟非遗“新路子”的,还有省级非遗项目“曹县戏文纸扎”传承人赵曼丽。
站在大型非遗项目作品《黄河谣》前,她用本土方言诵起民间歌谣。在她看来,这是进行二次艺术创作的“音符”和“乐谱”。
2023年春,赵曼丽带着100多名中小学生历时两个多月,以鲁西南地区口口相传的民间歌谣为载体,用戏文纸扎、面塑、泥塑等非遗技艺与综合材料,再现尧作成阳、舜渔雷泽、大禹治水等传说故事,以及春耕、播种、运粮等生活场景,组成作品《黄河谣》。
山东省非遗项目“曹县戏文纸扎”传承人赵曼丽和100多名中小学生历时两个月完成的大型非遗项目作品《黄河谣》,其中再现了“大禹治水”的故事。曾玥 摄“通过这样的创作,既能让孩子们了解从古到今黄河岸边的人物和故事,与远古‘对话’,又能让他们学习非遗技艺,创造他们心中的时代风貌。”赵曼丽说,民谣打通了历史故事与现代艺术的情感共鸣,“我们的文化之根、民族之魂不是无根之木、无源之水。黄河水滋养的精神财富,需要孩子们去感受、去创造、去继承、去发扬”。
近日,赵东民正在准备“非遗进校园”的新课纲,杨秀玲带着新学员投入到汉服剪纸的创作中,赵曼丽构想的非遗新项目也已初具雏形。
他们有一个共同的愿望:能有更多年轻人加入其中,让非物质文化遗产的“黄河大合唱”弦歌不辍,回响不息。(完)
【编辑:刘阳禾】